UN SOPLO DE AIRE FRESCO

(Artículo publicado en el periódico Tribuna Express el 3 de octubre de 2013)

La Iglesia Católica es una organización de carácter religioso que cuenta con 1.166 millones de fieles en su haber, de acuerdo con el último anuario dado a conocer por los expertos del Vaticano. Parece increíble, a pesar de los casi dos mil años de su existencia, que aquél primer grupo de hombres que decidieron seguir al Nazareno tras quedar subyugados por su palabra y sus hechos, -primero discípulos, después apóstoles-, se haya multiplicado de tal forma a la par que transformado, y constituya en la actualidad un brazo tan poderoso en creencias y poder.

No voy a entrar aquí en si sería o no ese el objetivo que Jesús de Nazaret pretendía cuando caminaba incansable por tierras hebreas y repetía la palabra amor una y otra vez en hermosas parábolas o realizaba prodigios que reafirmaban con hechos su vocablo preferido. Haría falta teólogos con la sabiduría de Hans Kung, Tamayo, Cardenal o

Helder Cámara,  para poder polemizar con conocimiento sobre tema tan especial.

Aplazadas por tanto, las hipotéticas conclusiones, la realidad es que una inmensa mayoría de los que somos cristianos pertenecemos a la Iglesia Católica y estamos por ello dirigidos espiritualmente por el Papa de Roma. Sucesor de San Pedro, igualmente ignoraré en estas líneas  lo que como historiadora conozco de algunos de los que ostentaron ese nombre, aunque no esa dignidad, y ustedes me entienden.

Quiero fijarme hoy en la figura del actual regidor de la Iglesia, el Papa Francisco. Argentino, de setenta y cinco años, llega al  ontificado por la renuncia de su antecesor, Benedicto XVI. Cuando el 13 del pasado marzo el hasta entonces Cardenal Bergoglio salió al balcón central de san Pedro como nuevo Papa, algunos de los allí presentes observaron cómo el que quiso ser llamado Francisco, no llevaba sobre sus hombros la muceta roja y la suntuosa estola carmesí, símbolos de su nueva dignidad. Saludó a la multitud con un sencillo “buenas noches”, hizo un chiste y puso a la gente a rezar sin más un padrenuestro avemaría y gloria por él y por su antecesor. Llevaba una cruz pectoral de madera y plata, sin gemas deslumbrantes ni oro, y dijo que se sentía más como Obispo de Roma que como Sumo Pontífice. Después vinieron otros gestos, detalles llamativos pero sin verdadera importancia aparente: nada de zapatos rojos, los suyos negros de siempre, nada de anillo del Pescador fundido en oro, sobraba con uno de plata sobredorada, renuncia a ocupar los aposentos pontificios y se queda en la Casa de Santa María, una hospedería ubicada al sur del Vaticano, donde ocupa la habitación 201. Y comienza desde el primer día con lo que era su obsesión: los pobres.

El Papa Francisco empezó por alterar símbolos y ha ido cada vez a más, que es lo interesante para quien lo vea de verdad como continuador de aquél Jesús con el que todo comenzó . En seis meses ha provocado una especie de seísmo que no veíamos desde 1959 cuando el Papa Roncalli ( Juan XIII) convocó de sorpresa el Concilio Vaticano II, único precedente en siglos de un golpe de timón tan fuerte.

De las muchas innovaciones inesperadas (conventos vacíos que eran alojamientos turísticos y él quiere transformarlos en lugares para refugiados, aceptación de la homosexualidad, posibilidad de mujeres sacerdotes) destaco el acercamiento a uno de los problemas básicos de la Iglesia: el de la Teología de la Liberación.

El pasado 12 de este mes, Francisco abrazaba en su hospedería al peruano Gustavo Gutierrez, el anciano creador de la Teología también llamada de los pobres. Dicha teología, en la que destaca también Leopoldo Boff, ha sido acusada por sus antecesores en el pasado (Woytila y Rattzinger) como de base comunista debido a que proclama la opción de los pobres y marginados como preferente, y defiende una economía que camine en esos parámetros. Fueron expulsados de la Iglesia.

 Acaba de notificar también que piensa acelerar el proceso de beatificación de Oscar Arnulfo Romero, el incómodo arzobispo salvadoreño que se empeñó también en defender a los pobres y fue asesinado por sicarios y militares de extrema derecha mientras decía Misa, en 1980. Roma olvidó aquel asesinato al que llamó “incidente” en más de una ocasión.

Cabe la posibilidad de que nuestro Papa vea difícil de someter a quienes militan en el ala más conservadora de una Iglesia (Kikos, Opus…etc) y crean que está llegando demasiado lejos. Pero puede igualmente interesar más a jóvenes del siglo XXI, y a otros menos jóvenes, pero convencidos con él de que solo el Evangelio interpretado en su estado más puro da consistencia a la fe en quien fue su autor y en la organización que bajo el nombre de Iglesia, dice representarlo.

Ana María Mata 

Historiadora y novelista